Category Archives: Teología y filosofía de la religión

Aborto y sexualidad (Folletos MC)

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Historia del Yoga: Estudie los or�genes de este ejercicio del cuerpo y del esp�ritu. Gadamer, en su obra Verdad y método, hace hincapié sobre la presencia del prejuicio en toda filosofía, y la imposibilidad de su eliminación, cuestionando también la presunta ventaja de la eliminación del prejuicio: "Sólo este reconocimiento del carácter esencialmente prejuicioso de toda comprensión confiere al problema hermenéutico (1) toda la agudeza de su dimensión. Es la actitud de quien dice "aquí ago lo que me venga en gana".

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Ser sacerdote (Libros Palabra) (Spanish Edition)

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Este monasterio, además, tuvo una contraparte en el Vivarium (en donde estuvo Casiodoro). La única manera en que pudieron abrirse un espacio para sus nuevos modos empíricos de investigación fue rechazar de plano las autoridades medievales y sus supuestos. Estas se celebran en las sinagogas (Juda�smo), mezquitas (Islamismo) o iglesias (Cristianismo). Va más allá de la ciencia, y sólo es susceptible de una investigación metafísica. O debe redefinirse para cumplir los criterios de la ciencia o debe demostrar que es algo especial que no cumple con las normas científicas, y así abandonar la pretensión de ser una ciencia, y también abandonar la pretensión de ser un conocimiento en el sentido de constar de proposiciones verdaderas sobre realidades objetivas (esto es, realidades que existen a pesar de que se las conozca o no).

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El Evangelio para torpes (Religión para torpes)

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Los autores seleccionados son reconocidamente competentes en su materias: el propio Carlos Valiente Barroso, neuropsicología; Nicolás Jouvé de la Barreda (Catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá), Francisco J. Una serie de errores triviales y fortuitos no pueden explicar un hecho tan universal como el reconocimiento de las deidades de la naturaleza. Heidegger nos previene para no hacer de la realidad de Dios un objeto o un principio metafísico. El peor castigo de la lujuria está en la otra vida, pero Dios ha querido que la misma naturaleza se vengue de los que abusan de ella en placeres ilícitos con las enfermedades venéreas de transmisión sexual.

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Reflexiones En El Camino del Migrante

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M.: �Relaci�n y distinci�n entre filosof�a y teolog�a�, en Estudios Eclesi�sticos, 46 (1971), p. 531-538. Conceden la primacía al mero hacer, hacer obras, como si todo... Profesor en la Complutense desde 1977, comenzó a colaborar con Comillas en 1984, y en 2003 fundó la Cátedra de Ciencia Tecnología y Religión, que dirigió hasta 2012, y con la que siguió colaborando desde entonces. Se hacen culpables de escándalo los que manipulando la opinión pública la desvían de los valores morales.

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Amar por señas (Teatro) (Spanish Edition)

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Fray Luis de León 1000, Centro Sur Santiago de Querétaro Querétaro, México.76090 La pregunta por la totalidad del sentido de la vida humana ha sido planteada siempre por la filosofía y por la religión. Sin duda, ha cumplido concienzudamente sus cotidianas obligaciones papales y nos ha obsequiado con tres útiles encíclicas sobre la fe, la esperanza y el amor. Sólo el ateo tiene el coraje de admitir lo evidente: esta pobre gente murió hablando con un amigo imaginario.

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Teología del amor (Presencia Teológica)

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Dordrecht: Kluwer, 11-67. 5 Valga como ejemplo la obra editada por D. Mircea Eliade 13 Los elementos comunes a todas las religiones son: MISTERIO Es esa realidad anterior y superior al hombre cuya presencia se percibe en el ámbito de lo sagrado No se trata de una verdad o una idea sino de una experiencia vivida que es absolutamente real, pero indemostrable. Constantino lo cambió, así que la cruz, que era el símbolo de la persecución de alguien que trabaja para los pobres, se puso en el escudo del Imperio Romano.

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Los Salmos que sanan (Spanish Edition)

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Por ejemplo el movimiento, el color, la forma, el saber, la virtud. Para todos los que amamos la historia de las ideas y las grandes corrientes filosoficas seria una pena enterarnos de la existencia de un todopoderoso, figurense cuanto nos aburririamos y cuantos libros tendriamos que desechar. Tiene varios que se encuentran en el viejo Testamento. El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser humano como su creador, como providente y como hombre dentro de la historia, en un lugar y en un momento preciso.

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La energía de la conciencia (NUEVA CONSCIENCIA) (Spanish

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En la experiencia religiosa, predomina el sentimiento, lo irracional, lo tremendo lo ilimitado, que se traduce en el lenguaje de los símbolos y los mitos. El creador puede hacer surgir algo a partir de su destreza creadora, pero el innovador, por otro lado, es capaz de hacer concreto el valor de lo creado en las manos de otras personas; quienes podrían no contar ni con la capacidad creadora ni tampoco estar próximos al creador de origen.

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Todo Aquel Que En El Cree: Una Critica Biblica y Teologica a

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Va a propugnar una reflexión libre, objetiva y distanciada, casi siempre, del hecho religioso. Conocedor de la influencia del pensamiento religioso a través de la historia, de su desarrollo en la cultura contemporánea y de la evolución religiosa del mexicano, así como del impacto social de estos factores. Yo busco al Se�or de los vientos, al due�o del fuego, al creador del mundo, al que da su luz al sol: busco a Dios, no las obras de Dios. �Qu� ayuda me das t� para esta b�squeda?

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FUERZA DEL MANDALA, LA (2007)

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Veamos lo que sucede a nuestro alrededor. A pesar de que una de las tres grandes religiones, el Judaísmo, o “religiones superiores” o “religiones terciarias” estaba en periodo de gestación desde hacía ya tiempo por aquellas lejanas tierras de Mesopotamia, Egipto, &c. el monoteísmo formulado filosóficamente y estructurado tal como ahora lo vemos, en realidad, se conformó (que no “formó”) en Grecia. (Evidentemente, hay antecedentes a Aristóteles que reclaman un monoteísmo; al ser este monoteísmo pedido tan poco esclarecedor y no pertienente para la cuestión que tratamos vamos a dejar de lado estas cuestiones salvo que, evidentemente, se reclame conocimiento de ellas.) >>>Recordemos algo que quizá había pasado desapercibido: en las religiones secundarias los númenes que cohabitaban con nosotros en la tierra fueron lanzados al cielo (a las estrellas o a montes altos) pero intervenían en la vida humana (o al menos, en algunas vidas de ciertas “élites” o “afortunados”). ¿A qué se debió?

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